释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。 ...
释道济。 释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
前年频得望清辉，酒罢分携宝砚归。鸲眼尚明犹恋主，龙韬曾伴有馀威。
渐忘盾鼻同飞檄，久困斋头共掩扉。莫讶琼瑶全未报，黄门行后少珠玑。
袁尔□元戎向惠端砚久未谢也今秋偶过补诗奉柬兼怀密山黄门。清代。陈恭尹。 前年频得望清辉，酒罢分携宝砚归。鸲眼尚明犹恋主，龙韬曾伴有馀威。渐忘盾鼻同飞檄，久困斋头共掩扉。莫讶琼瑶全未报，黄门行后少珠玑。
韩昌黎上宰相书。清代。张洵佳。 文章起八代，昌黎擅名誉。观其文集中，屡上宰相书。汲汲求自试，皇皇无安居。如此大才人，竟为饥所驱。可见盲宰相，眼中皆无珠。或嫌其自荐，毋乃毛遂如。岂知文公心，胞与同寰区。忧世复忧民，才略胸中储。后人无其实，慎勿袭其虚。摇尾而乞怜，此谓贱丈夫。
登晴川阁望武昌。明代。袁宏道。 霜崖突出藓纱斑，铁笛临风去不还。百里帆墙千里水，一层城郭几层山。遥知郁郁葱葱地，只在熙熙攘攘间。沙鸟窥鱼鸥觅渚，试看何物是清閒。
发华州留别张侍御。唐代。刘禹锡。 束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。
送钱承制赴广西路分都监。宋代。苏轼。 当年我作表忠碑，坐觉江山气未衰。舞凤尚従天目下，收驹时有渥洼姿。踞床到处堪吹笛，横槊何人解赋诗。知是丹霞破佛手，先声应已慑群夷。（广西僧寺顷有佛动之异，钱君碎而投之江中。）