一手动时千手动，一眼观时千眼观。
即是名为观自在，何须拈弄几多般。
偈颂四首。宋代。释道济。 一手动时千手动，一眼观时千眼观。即是名为观自在，何须拈弄几多般。
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。 ...
释道济。 释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
感寓 其八十九。明代。朱诚泳。 万物有成败，造物自制之。天定不可胜，人谋空尔为。达人自知命，顺受尚奚辞。嗤彼智巧徒，而徒用其私。项羽败乌江，沛公成帝基。虽云仁与暴，实乃天所思。起家良不易，兴国亦如兹。天地尚终坏，勿为千载悲。
清平乐。清代。谈印梅。 片帆初卷。风静波如练。日落楚天闻过雁。归客洞庭晚。松梢月映虚廊。旧游回首苍凉。花气虫声露井，灯光人影云窗。
杜康墓踏秋谢高荦生招饮。清代。汪廷桂。 酒酣放步踏青山，奚囊未许秋风间。出笼野鹤不受缚，萧然行经非人閒。杜康池上满秋草，芒鞋落地青莎倒。石碣深深不可扪，清冷一曲芦花老。先生造酒复善饮，放杯一旦事沈寝。朝霞夕霏千载红，芙蓉城郭空如锦。何不破醉淩波来，十千沽酒相徘徊。区区餔歠我亦解，拍肩把臂糟邱台。先生不醒我亦醉，树根路入斜阳坠。眼前樵牧都忘机，短犁比犊耕山翠。竹林深处持竿人，钓钩不直衔金鳞。买归烹治复置酒，陶然留作无边春。
咏薛校书道冠小像 其一。近现代。刘咸荥。 飞琼天上證前身，又堕红尘了夙因。洗尽铅华秋梦冷，神仙旧例属诗人。
杂兴。明代。安夏。 日日双扉掩，经旬罢整冠。夕阳僧寺远，秋雨女萝寒。有竹深藏屋，无花强倚阑。新来缘病懒，不上钓鱼滩。