马驹霜蹄疾如电，过处千人万人见。于中有个见得亲，也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉，此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏，是有是无都一串。
看看激起南海波，流入西江为瀚漫。江西老宿问空生，但道而今成老健。
送泐潭化主往泉南。宋代。释慧空。 马驹霜蹄疾如电，过处千人万人见。于中有个见得亲，也似不虚行一转。古来佛国号漳泉，此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏，是有是无都一串。看看激起南海波，流入西江为瀚漫。江西老宿问空生，但道而今成老健。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
通伯去年属题《碧梧翠竹山馆图》，久未成诗，今偶有触，赋此寄北京。近现代。方守敦。 家山无限好，况此林馆鲜。画图伊何人，能传淇澳天。我家实咫尺，常对此中贤。泉石坐潇洒，图书富丹铅。高文述前辈，精灵三百年。潜思极今古，万象窥云烟。饥溺有素抱，声名每相牵。出处亦偶尔，沧桑又纷然。郁此世界悲，忍以独善全。江河逝不返，冰霜寒已坚。侧闻故山思，修修梧竹前。惟竹有高节，惟梧荫清泉。萧萧明月夜，泠泠太古弦。题诗意不宣，待赋归来篇。
平凉旅夜漫成。清代。张世法。 最是秋天不肯明，萧萧白发已潜生。人间日岂回三舍，枕上愁将到六更。巀嶪崆峒谁访道，潺湲陇水旧闻声。自嗟身事俱迟暮，何复羁栖卧古城。
次韵镜上人三首 其一。宋代。饶节。 妙处从来自不传，少时喜乐似初禅。为山何止不成篑，掘井于今未及泉。自了一生同作梦，频麾万事付苍烟。因师聊作逢场戏，老马为驹不受鞭。
晚行。宋代。沈说。 晚行疏松间，遥见青烟处。群牧下山迟，斜阳半芳树。孤云驾回飚，介水横不渡。倾意望幽人，待月同归步。