普贤愿海君能续，火聚刀山勿厌登。更入人间烦恼海，自然触处妙相应。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其一。宋代。释慧空。 普贤愿海君能续，火聚刀山勿厌登。更入人间烦恼海，自然触处妙相应。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
咏古 其四。清代。寻乐。 霜筠无折枝，秋兰无媚姿。幽贞剧自葆，得与久为期。高名世所忌，才粗甚非宜。惜或祢正平，怀刺终安之。
谢人送琼花白沙人谓琼花为无双花戏成两绝 其一。宋代。吕本中。 凝尘欲满读书窗，忽有琼花对小缸。更喜风流好名字，百金一朵号无双。
柳浪馆 其一。明代。袁宏道。 遍将蓝沈浸春颜，风柳鬖鬖九尺鬟。鹤过几回沉影去，僧来时复带云还。閒疏滞叶通邻水，拟典荒居作小山。欲住维摩容得否，湖亭才得两三间。
书直舍。宋代。张耒。 为官不治民，清坐晚秋晨。随事文书了，偷闲笔砚亲。吏归雅集定，门锁月华新。野鸟何劳问，穷通理有神。
病起读列子真经 其二。元代。吴莱。 神巫善相人，壶子如湿灰。扁鹊巧发药，季梁病弗治。一形苟脱落，纯气固委蛇。随火出石壁，泳珠没淫隈。彼或蜩翼得，此犹沤鸟疑。中心既怵殆，外物尽坑溪。干壳即木叶，皮肤类婴孩。远矣列姑射，吾为荣启期。
内子姚夫人七十初度 其一。近现代。方鹤斋。 玉山自倒触愁因，痼疾讹传竟失真。肥马轻裘皆腐草，病夫天与鹤精神。