日上牛头度岁辰。黄钟吹_煦乾坤。弦歌堂上三称寿,风月亭前又见君。
人似旧,景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见,得似君家别有春。
鹧鸪天(靖州江通判埙生日)。宋代。魏了翁。 日上牛头度岁辰。黄钟吹_煦乾坤。弦歌堂上三称寿,风月亭前又见君。人似旧,景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见,得似君家别有春。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
旅馆。宋代。朱继芳。 仆行方请息,旅馆复相招。小市三家聚,前村五里遥。茅柴侵熟饮,松叶生凉烧。犹有斜阳在,行吟忽断桥。
登东坑稍箕窠最高峰。明代。吴与弼。 寒窗倦局促,兹晨脱樊笼。远随伐木伴,旸谷舒孤踪。奇峰发高兴,迤逦缘霜丛。沃咽有山果,爽袂来天风。是时雨初霁,心赏超鸿濛。
已过吴江阻风上湖口二首 其二。宋代。杨万里。 南风捲水入湖去,落尽波痕不复回。更被纲船碍归舫,一船过尽一船来。
咏怀二首 其二。明代。黎民表。 肃肃高天鸿,冥飞慕俦侣。岂无凝寒思,连翩自容与。眷我平生怀,梯航限河渚。块然守空堂,伊人自豪举。揽桂聊淹留,折麻空延伫。道远多风霜,岁晏多思虑。光仪恒不忘,何异渴琼树。
杂诗 其七 1911年以前之作。近现代。许宝蘅。 羡杀居乡马少游,湖烟日日弄扁舟。曾无书刺投当轴,更有琴尊集胜流。南国相思红豆种,西风摇落碧梧秋。新诗且附双鸿翼,随月经过十二楼。