临江仙 和瞿禅风雨龙吟楼呈孙养臞先生
临江仙 和瞿禅风雨龙吟楼呈孙养臞先生朗读一角山楼尘不到，灯窗记伴维摩。夜阑风雨起龙柯。
群魔从嚄唶，老子自婆娑。
三宿归来惊劫换，眼前一片烟波。华年心事两蹉跎。
待招鸾啸客，和我凤兮歌。
临江仙 和瞿禅风雨龙吟楼呈孙养臞先生。近现代。王季思。 一角山楼尘不到，灯窗记伴维摩。夜阑风雨起龙柯。群魔从嚄唶，老子自婆娑。三宿归来惊劫换，眼前一片烟波。华年心事两蹉跎。待招鸾啸客，和我凤兮歌。
王季思
王季思（1906-1996），学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。作为著名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究著作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。 ...
王季思。 王季思（1906-1996），学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。作为著名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究著作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。
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朝中措 赋赠章仲一。元代。刘秉忠。 衣冠零落暮春花。飘卷满天涯。好把中原麟凤，网来祥瑞皇家。白云丹嶂，青泉绿树，几换年华。认取随时达节，莫教系定匏瓜。
赠医僧善正。宋代。苏辙。 老怯江边瘴疠乡，城东时喜到公房。历言五藏如经眼，欲去三彭自有方。身厌远游安静默，术因多病更深长。时时为我谈尊宿，曾入南公古道场。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
鱼我所欲也。。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤通与；乡通向；辟通避)
万卷堂。明代。祁顺。 琴轩夫子文章老，自少藏书事探讨。远穷洙泗问渊源，近叩关闽寻阃奥。五十馀年履宦途，四方游遍复名都。颠盈白发还耽学，箧有黄金只买书。胄监容台皆妙选，密迩蓬莱接东观。王氏青箱旧事存，陆家车乘图书半。连篇累牍归故乡，文彩照映南海傍。牙签万轴排缃帙，乔木千章荫草堂。平生辛苦自雠校，腹笥便便五经饱。奎星彻夜贯虹光，笔阵常时夺天巧。画帘窣地清无尘，芸香不断庭草春。黄衣或见燃藜叟，绿酒频来问字人。一代风流重山斗，身后英名当不朽。可怜万卷渐成空，只有高堂尚如旧。我生虽晚犹识公，观书曾到此堂中。数车欲载今何及，空羡王生遇蔡邕。
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