苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。
王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
闻道四首 其四。明代。薛瑄。 苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
十六观经颂·树观第四。宋代。释遵式。 四观宝树七重行,宝叶华敷妙宫殿。宝幢幡盖影重重,十方佛国于中现。
拟曾晰莫春唱答歌六章 其三。清代。戴亨。 物无心而成化兮觉天地之无私。纷欣欣而茂育兮身亦游于化机。人害匪徒兮地害匪宜。
闻卞氏旧有怪石藏宅中问其遗孙指一废井云尽。宋代。李若水。 昔人游宦久江湖,怪石嵌空骇里闾。一井深藏缘底事,百年不出待潜夫。弃捐泥土性仍在,睥睨林亭气渐苏。微物废兴犹有定,此生穷达漫长呈。
渔家傲 樵歌二首 其一。明代。王夫之。 煨芋喷香斟卯酒。扳萝不怕寒崖陡。黄叶飕飕麇鹿走。君知否。夜来野烧霜枯后。林外炊烟青一绺。斜阳又转苍溪口。莫怪逢仙柯已朽。眈棋久。人閒残局难丢手。
送僧景怡住持黄梅四祖寺。明代。管讷。 杖锡双峰去,登登向白云。焚香礼祖罢,说法与僧闻。萝幌清风入,松门碧霭分。若无行脚念,终老远尘氛。
遣兴十首呈孟兵部使君 其五。宋代。俞德邻。 翛翛琼田鹤,高步何颀颀。霜毛映寒月,丹顶含晴晖。胡不乘轩车,俛啄前溪为。溪水清且沦,白石亦粼粼。虽无鱼虾味,且免鸡鹜嗔。