简孔别驾游禹门用谢太守韵二首 其一
简孔别驾游禹门用谢太守韵二首 其一朗读别驾乘春访胜游，禹门佳处重迟留。两边翠璧连天起，三级银河入海流。
变化岂无神异物，往来应有济川舟。遥遥明德人知否，地辟天成几万秋。
简孔别驾游禹门用谢太守韵二首 其一。明代。薛瑄。 别驾乘春访胜游，禹门佳处重迟留。两边翠璧连天起，三级银河入海流。变化岂无神异物，往来应有济川舟。遥遥明德人知否，地辟天成几万秋。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
竹庄。明代。张宁。 西村耕隐处，菉竹似云屯。九曲不知径，千竿方到门。幽期分少室，美盛亚淇园。为问平安信，传芳见子孙。
浪淘沙令。宋代。邓剡。 疏雨洗天晴。枕簟凉生。井梧一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零。梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。
子乔飞舄下西清，来听古桐弦上声。玉椀香云传茗汁，金盘丹魄荐芝英。
凤麟燄吐乌银屑，牛斗光腾宝剑精。却羡主人能饮客，酒行只用兕为觥。
和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其十五。明代。倪谦。 子乔飞舄下西清，来听古桐弦上声。玉椀香云传茗汁，金盘丹魄荐芝英。凤麟燄吐乌银屑，牛斗光腾宝剑精。却羡主人能饮客，酒行只用兕为觥。
感寓 其十二。明代。朱诚泳。 神龟曾出洛，凤凰亦鸣岐。灵物岂虚来，解后文明时。羲文既以远，元气日以衰。虽有麟与凤，致之者为谁。嗟嗟仲尼氏，栖栖良足悲。获麟竟遭毙，识者空涟洏。嗤彼五胡世，祯祥何所期。苍麟驾鼓车，天道真嗤嗤。