两日桃源道路中,无边清兴每相供。云山过后层层见,涧水行来处处同。
萝径烟光笼软翠,松岩云彩绚新红。何当一览蛮中小,更上淮南万仞峰。
桃源道中三首 其二。明代。薛瑄。 两日桃源道路中,无边清兴每相供。云山过后层层见,涧水行来处处同。萝径烟光笼软翠,松岩云彩绚新红。何当一览蛮中小,更上淮南万仞峰。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
襄阳咏史 其二十九 善谑驿。金朝。李俊民。 皆因盂酒与豚蹄,致使他乡笑滑稽。无限驿亭来往客,独言齐赘不归齐。
送吕丕文给事使交南。明代。王鏊。 乾德初升九五爻,使臣颁朔到南交。尚方瑞兽新裁服,炎海人鱼定入庖。岁贡包茅仍陆续,春归行李亦寥梢。还朝借我南游录,土俗民风要一钞。
詶董信溪雪馀枉顾。明代。杨巍。 山园何寥寥,雪馀枉高步。自愧非戴家,乃劳子猷顾。呼酒畅幽怀,烹茶有隐趣。徙倚瞩烟峦,瑶华缀林树。微微霁景流,天壤色俱素。深拥初祖门,清忆谢庭句。苟非佳客来,兹意成沦误。言别日将夕,怅望城南路。
仆射高文庄公挽辞三首 其三。宋代。韩维。 未卒金华业,俄闻卤簿行。音容如夙昔,文雅是平生。偃蹇丹旌动,徘徊素骥鸣。霜风九京路,凄怆国人情。
踏莎行四首 其一。清代。史承谦。 吹絮帘前,簸钱堂后,眼期心诺相逢骤。别来真个远于天,当时悔不携罗袖。月冷清宵,香消永昼,栏干花影如人瘦。如何一月断芳尊,心情还似曾中酒。