送汤自新之永和令
送汤自新之永和令朗读羡君初拜九天恩，铜墨之官喜气新。一路好山迎去马，二陵时雨浥行尘。
花封旧有唐风厚，政绩当如汉吏循。我亦趋朝应有日，伫看名誉达枫宸。
送汤自新之永和令。明代。薛瑄。 羡君初拜九天恩，铜墨之官喜气新。一路好山迎去马，二陵时雨浥行尘。花封旧有唐风厚，政绩当如汉吏循。我亦趋朝应有日，伫看名誉达枫宸。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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胜迹不随今古变，物情只觉去来迷。昔贤留咏归何处，却喜新碑勒旧题。
谈思永以唐张祜题惠山诗勒石重街小洞之闲与诸弟同赋。明代。顾道淳。 山屐逶迤萧寺西，一支藤杖漫相携。涓涓泉响聆幽洞，细细莎深认故溪。胜迹不随今古变，物情只觉去来迷。昔贤留咏归何处，却喜新碑勒旧题。
眼底交游，十载被、江湖相隔。尝记得、道庵人静，纵谈朝夕。纸上云烟随散落，毫端风雨何休息。甚这回相见便苍颜，都非昔。中年别，真堪惜。生辰会，谁曾必。看西风摇动，可人词笔。天上桂华香近也，此杯再要和君吸。恨抗尘走俗太忙生，无间日。
满江红·眼底交游。元代。张之翰。 眼底交游，十载被、江湖相隔。尝记得、道庵人静，纵谈朝夕。纸上云烟随散落，毫端风雨何休息。甚这回相见便苍颜，都非昔。中年别，真堪惜。生辰会，谁曾必。看西风摇动，可人词笔。天上桂华香近也，此杯再要和君吸。恨抗尘走俗太忙生，无间日。
读汉老弟中秋前一夕之诗似太凄切辄次韵勉释。宋代。虞俦。 秋与诗人着意清，不平宁作候虫鸣。间愁有底能千斛，久雨终当快一晴。富贵时来何足道，英雄天亦不徒生。来宵径就姮娥约，丹桂当年种已成。