戏作游仙 其四
戏作游仙 其四朗读仙山中有学仙台，凌虚上接天门开。青衢黄道倒影出，望舒日驭东西来。
玉宇无声彩云湿，云汉屈注万里回。寥廓无邻安可极，重阳之数历九垓。
戏作游仙 其四。明代。薛瑄。 仙山中有学仙台，凌虚上接天门开。青衢黄道倒影出，望舒日驭东西来。玉宇无声彩云湿，云汉屈注万里回。寥廓无邻安可极，重阳之数历九垓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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眼儿媚（寄赠）。宋代。史达祖。 潘郎心老不成春。风味隔花尘。帘波浸笋，窗纱分柳，还过天津。近时无觅湘云处，不记是行人。楼高望远，应将秦镜，多照施颦。
与乐道约会超化寺比至乐道以疾先归途中有诗。宋代。司马光。 颠毛种种齿浮摇，屈指交游渐寂寥。时较半朝非是晚，路无数里不为遥。子猷垂到复归去，安道虽知未易邀。古寺徘徊久东望，青春云日冷萧萧。
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从沈文伯乞娑罗树碑。宋代。芮烨。 楚州淮阴娑罗树，霜露荣悴今何如。能令草木死不朽，当时为有北海书。荒碑雨侵涩苔藓，尚想墨本传东吴。
题中镇诗庄仍用小杜韵。近现代。陈仁德。 登高长啸壮思飞，无尽群山入望微。万丈光芒依旧在，九州生气尽来归。平分古寺三秋景，占却名城一段晖。共对黄花吟唱久，要将云锦织天衣。