后土祠
后土祠朗读一木为桥渡断溪，山风水气冷凄凄。千年古庙苍崖下，万里河流正在西。
后土祠。明代。薛瑄。 一木为桥渡断溪，山风水气冷凄凄。千年古庙苍崖下，万里河流正在西。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗送近闻欧阳永叔移守此郡为我寄声也。宋代。梅尧臣。 从事滁阳去，寄音苦求诗。吾诗固少爱，唯尔太守知。不敢辄所拒，勉勉作此辞。山城本寂寞，物色同淮夷。淮俗旧轻僄，未识远博宜。无将麟在郊，便欲等文狸。尔去事太守，当矫庸庸为。伊人道义富，尝立天子墀。我辈在蚁垤，难谓太华卑。又若游蹄涔，安见沧海涯。况于尔实亲，告尔尔勿疑。
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晓发山阴之应州。清代。魏元枢。 午夜星轺发，清霜结绶花。有田皆斥卤，无地可桑麻。马饮长城窟，人吹芦叶笳。壮游良足慰，乘兴度龙沙。
将进酒。明代。黎彭祖。 将进酒，进酒与君叙欢悦。朝欢尽白日，夜欢继明月。人生世事请莫为，金樽有酒斟酌之。君不见青发易成白，逝水不复回。欢乐安可辞，富贵何时来。囊中有钱但沽酒，糟如丘山吾独守。醉后还高歌，歌阑拔剑重起舞，吁嗟酒人留名与千古。
小春泛舟湖滨。清代。吴位镛。 旭日晴明叶染红，湖滨放棹喜柔风。千峰罗列皆城郭，三郡萦回接远空。练甲报仇虚霸业，凿山底定叹成功。何时结客探林屋，出没烟波伴钓翁。
送杨髯龙之楚二首 其一。明代。何巩道。 又是春风送客时，天涯芳草独临岐。三年诗思蛮乡老，千里归心楚水知。梦断分明闻晓角，酒醒依旧对残棋。江生有赋无劳读，海外魂销与别离。