持节西来过武功,扶桑日日晓光红。渭河水远波声小,太白山高树影重。
遗址已无慈德寺,居人犹说有邰封。东行无限前朝事,尽在红尘绿野中。
过武功县。明代。薛瑄。 持节西来过武功,扶桑日日晓光红。渭河水远波声小,太白山高树影重。遗址已无慈德寺,居人犹说有邰封。东行无限前朝事,尽在红尘绿野中。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
行宿泗间见徐州张天骥次旧韵。宋代。苏轼。 二年三蹑过淮舟,款段还逢马少游。无事不妨长好饮,著书自要且穷愁。孤松早偃元非病,倦鸟虽还岂是休。更欲河边几来往,只今霜雪已蒙头。
环碧斋。元代。李孝光。 面面溪光护石苔,轩墀无复有尘埃。月涵虚白浮秋去,水泛空青入座来。渔钓儿孙多质朴,啸歌鸥鹭不惊猜。我家亦住沧江曲,千个筼筜绕舍栽。
【双调】河西六娘子。。柴野愚。 骏马双翻碧玉蹄,青丝黄金羁,入秦楼将在垂杨下系。花压帽檐低,风透绣罗衣,袅吟鞭月下归。
次韵和麦召苃旅汕感怀 其二。清代。郑国藩。 忧世空惊两鬓丝,故园回首隔天涯。腊梅花放春光近,想见离怀共抚时。
清音亭憩暑。宋代。徐冲渊。 水落石涧鸣,中含太古音。安得微妙人,写入朱弦琴。六月天不雨,赤日云无阴。道人憩其侧,脱巾卧青林。好风松上来,聊复披吾襟。朱炎拆厚地,晴岚冒高岑。愿分一勺泉,为民作甘霖。
客有谈故园花事者,感而有赋。明代。张煌言。 故园春意满,花枝解照人。驮笙还出郭,烧笋或呼邻。此事真无价,吾行未有津。繁华岂不爱,天步属艰辛!