土床羊褥纸屏风,睡觉东窗日影红。七十六年无一事,此心惟觉性天通。
临终口号。明代。薛瑄。 土床羊褥纸屏风,睡觉东窗日影红。七十六年无一事,此心惟觉性天通。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
十四日登真武山 其一。宋代。王十朋。 山中松柏几经春,壁上龟蛇妙入神。羽士相看笑相语,使君老似去年人。
夏日寄愚坦二上人。宋代。释道潜。 仙潭从古水云乡,不羡西湖六月凉。支港官河通市井,采菱拾翠有舟航。觚棱迥与星辰接,铁凤疑参鹳鹤翔。九夏登临输二子,一时摹写付诗囊。
怀公羽山人。明代。薛始亨。 秋风鸣旧林,万里故人心。感此萧条色,何如关塞阴。未栖珠树鹤,久废石床琴。古道无时赏,松扃待尔寻。
次韵赵叔问对雪共酌有怀江仲嘉之作。宋代。程俱。 恍然身寄一山川,玉宇银墙堕我前。欲便乘风向寥廓,恨无新句落云烟。延枚座右频虚席,访戴人遐叹独贤。遥想支颐对秦望,朝来清思浩无边。
金缕曲 简巢南海上。近现代。高旭。 吾友巢南子。谨题笺、陈辞足下,务祈鉴此。卧病春江犹未起,憔悴故人奚似。奈两地、月明如水。我欲奋飞来问讯,恨顽躯、难展临风翅。孤负杀,平生意。青灯空洒相思泪。念终朝、呻吟床褥,情何能已。忏慧词人偏解事,真个凌云高谊。看患难、订交有几。侬实丧心休更说,惟望君、努力加餐耳。天顿首,匆匆启。