浮游南北与西束,不出区区斗水中。何似巨鳞居大海,波涵天地浪摇风。
盆池鱼。明代。薛瑄。 浮游南北与西束,不出区区斗水中。何似巨鳞居大海,波涵天地浪摇风。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
奉和御製奉安圣像礼成。宋代。夏竦。 琳宫胥宇象清都,金阁丛楹閟宝符。昭假仙游彰胄绪,范镕真像极规模。精衷钦翼明威顯,近辅恭迎茂典敷。美应薦臻书不绝,灵期先定日无渝。徘徊瑞羽临旌旆,夭矫飞龙上舳舻。斋幄接神珪璧异,景舆迎圣羽仪殊。荧煌宝座安三境,妪煦鸿恩下九衢。深庆小臣叨奉跸,翠緌华组耀微躯。
太行路-借夫妇以讽君臣之不终也。唐代。白居易。 太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
金缕曲 其一。近现代。姚鹓雏。 风露凝愁坐。尽无聊、青天碧海,都无依据。洒祓闲愁浑未得,还解柘枝徵舞。算销却、雄奇难数。词客飘零关塞暮,莽天涯、弹铗浑无处。更莫说,狂如许。柳丝无恙春来路。但挥手、俊游已倦,不如归去。销尽黄金同聚铁,只是一般错铸。有长揖、谢君无语。我已君平甘世弃,更何须、反覆云和雨。交道事,今如土。
崩岸。明代。郭之奇。 崩岸怯随波,惊涛日就涌。所居远其安,千年劳奔汹。绿草亦何辜,漂流频接踵。沓浪竞突吞,难恃春风宠。披靡蹙洄舠,短樯慄以悚。寸进从弱丝,迟迟相立拱。递来不一形,化变于焉总。中有至理存,鬼神不敢奉。博厚深地力,于兹觇厥勇。变乃得其常,不泄先不壅。聚散漠无端,通气为任重。微分广大情,位此当倥偬。是亦坎坤门,示我于静动。
喜吕二山人中父见访。明代。杨巍。 客自越中来,沧江访逸叟。念别倏经年,新诗得几首。嗟君衣上尘,笑我门前柳。世事多翻覆,各掩谈天口。留君且莫行,床头有黍酒。