秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。
秋思二首 其一。明代。薛瑄。 秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
卧龙山下,映明妆十里,粉红蛾绿。中有仙姿犹独立,淡比霜前白菊。
听说新春,笙箫十院,并唱乘鸾曲。钗声花气,只愁消尽君福。
念奴娇 其二 皋谟叔时方侨寓吴门,发春有乘龙之信,故次首及之。清代。王策。 卧龙山下,映明妆十里,粉红蛾绿。中有仙姿犹独立,淡比霜前白菊。听说新春,笙箫十院,并唱乘鸾曲。钗声花气,只愁消尽君福。当日鹤市曾游,馆娃人一笑,许迎金犊。五夜西风三月雨,惆怅看花杜牧。山影眉同,波光眼似,君笑吾当哭。此情休问,铜荷泪飐残烛。
平远堂 其一。宋代。苏庠。 柳外西风六幅蒲,野塘睡鸭对舂锄。如何唤得王摩诘,画作江南烟雨图。
五仰诗五首 其四。明代。李梦阳。 我所仰兮在怕山,侧身北望阻燕关。飞石岑巉不可攀,仙人赠我黑琼丹。带星辰兮佩鸣环,我欲从之途路艰,北望雁门涕潺湲。
送王懋宣先生之泰顺。明代。徐熥。 垂杨影里乱啼莺,朝发都亭一骑轻。黯淡蘼芜寻去路,微茫烟树见孤城。他乡春色悲花落,旅馆愁心寄月明。白发萧萧犹作客,临岐分手更关情。
客亭松。清代。胡安。 苍松当幽厓,自谓傲岁寒。移来华屋间,屈节若所安。无复霄汉志,未直先摧残。将与花卉同,妩媚令人欢。草木亦有知,何颜见芝兰。