八途会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有道家。
骋烟忽未倾,携真造灵阿。虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。
适路无轨滞,神音舞云波。齐德秀玉景,何用世间多。
中候王夫人诗三首 其一。魏晋。杨羲。 八途会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有道家。骋烟忽未倾,携真造灵阿。虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。适路无轨滞,神音舞云波。齐德秀玉景,何用世间多。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
丐外得括苍东归侍次。宋代。喻良能。 一家满载扁舟里,两桨春风去似飞。渐识路人乡树出,世间乐事莫如归。
寄贺兰朋吉。唐代。贾岛。 往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。
玲珑玉 新笋,和慈博。清代。杨玉衔。 鸾翥龙吟,甚时听、暮雨潇潇。惊雷出地,一旬便已干霄。似此峥嵘气象,■文章才露,头角龄髫。今朝。绷婴孙、犹系锦绦。料得樱筵待伴,证禅心玉版,风味江瑶。数旧添新,又何望、扫叶煨烧。休论薛滕谁长,且留证、山香竹讯,佛影蔬苗。笑馋守,渭川胸,千亩未消。
送铁佛寺盟长老还襄阳。元代。丁鹤年。 襄汉扬波日,江湖避地时。行行随老母,处处礼名师。云水元无住,风尘信所之。睦州勤奉养,江革备艰危。掌钥钟山下,传灯鄂渚湄。剩翻龙藏典,几咏《鹤楼》诗。深慨丛林废,真成一木支。铜仙频阅世,铁佛重开基。法几雕文具,灵幡刺綵丝。云钟晨缥缈,月殿夜参差。已悟无生法,还兴罔极悲。他乡流徙远,先垄奉迁迟。澒洞今方息,旋归故可期。望云双泪泻,计日寸心驰。官柳催飞锡,昙花侑奠仪。既明埋玉理,岂是系珠痴。定应眠牛兆,毋生触鹿疑。春晖怜旧线,秋露荐新祠。生死俱无憾,诸方起孝思。