命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。
浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。
高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
云林与众真吟诗十一首 其十一。魏晋。杨羲。 命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
千里思。元代。赵雍。 颜如花,肤如雪,秋水双眸面如月。千里相思不相见,当时却恨轻离别。美人美人颦蛾眉,绿窗寂寂春风微。巫山梦断君何处,化作朝云缥缈飞。
花犯 秋夜。明代。刘基。 夜何其,星移漏转,凉蟾照无睡。宝筝弦断,金雁与青釭,相对憔悴。塞鸿过尽人千里。馀香怨绣被。但满眼、碧云红树,阑干空自倚。阶前暗蛩最殷勤,悽悽似向我、说他情意。莎露冷,相将到、晓霜开蕊。惟应有、素娥未老,曾几见、桑田成海水。任浪语、愁来堪遣,君看明镜里。
咏史八首 其六。明代。胡应麟。 伯夷饿空谷,务光沈清泠。汤武首征诛,白公徇其名。嗟哉古贤达,举足罹天刑。茫茫大造间,遗迹若蟭螟。升高望宇宙,摄衣御云軿。追随广成子,乘化入瑶京。九州一抔土,何以劳我精。五岳一拳石,聊以栖吾形。
烛影摇红。金朝。王哲。 烛影摇红,暗垂珠泪如言语。无情本不起斯因,转使余频悟。劝汝何须忧虑。已当日、终南遭遇。拂开眸目,剔正心神,东临琼路。占真闲,水云游历成霞步。天涯海畔是前期,此处堪停住。等候明明师父。阐玄纱、长生门户。彩霞光里,现出蓬莱,相随归去。
楚江杂感 其三。近现代。徐炯。 海内飘飘寄此身,楚江作客正逢春。月当深夜如沉水,柳未舒芽已感人。况折红梅浑血色,愿为黄鹄出风尘。何须王粲伤豺虎,我亦升平泪满巾。