七十九吟十首
七十九吟十首朗读业缘在东震旦国，参礼遍南赡部州。
欠明眼人与谈道，就圆机士语九流。
七十九吟十首。宋代。刘克庄。 业缘在东震旦国，参礼遍南赡部州。欠明眼人与谈道，就圆机士语九流。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。 ...
刘克庄。 刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
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寄野庵察罕平章。元代。张翥。 圣主中兴大业难，元戎报国寸心丹。军中诸将惊韩信，天下苍生望谢安。露布北来兵气盛，楼船南渡海波寒。拟将旧直词林笔，细传成功后世看。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
贾谊论。宋代。苏轼。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
归家见斋前竹实有作。唐代。全祖望。 鸣鸟谅不闻，竹寔胡为者。主人愧弗堪，聊复采盈把。平生藜苋肠，一饱百忧舍。归装乏鞠藭，隔宿储亦寡。何期邀此君，饷我以大雅。或曰岁且侵，飞鸿行遍野。忧心夫如何，徘徊桐阴下。
客中歌越调。明代。王恭。 遥村灯火绝人行，一曲凄凉对月明。山叶下时孤雁冷，邻鸡啼断百虫鸣。黄沙碛里霜天梦，白草边头日暮情。欲变商音谁感激，满天凉雨送馀声。
一夕大风偶成呈诸兄简士修思远。宋代。王洋。 狂飚一夜撼天关，彻晓阳乌势未还。早恨馀寒夸老健，重怜新物损朱颜。强留残火如相别，已典春衣不可攀。料得云端风背上，融和那肯似人间。