虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。
建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。
元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。
旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。
古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。 ...
薛季宣。 薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
席上赋。元代。杨维桢。 萝洞兰烟绕烛徽,三更三点妓成围。鱼吹绿酒常双跃,雁列瑶筝不独飞。隔座送阄喧中射,当筵呼掺促更衣。鸡鸣乐极翻凄断,阙月纤纤照影归。
次韵袁审渊道旧思归四首 其二。宋代。刘一止。 十载溪亭旧,挥毫见古风。相如今病渴,东野尚鸣穷。眼界便乡物,风流忆乃翁。一枰如梦断,归思渺千峰。
蜀公恳辞经席改领嵩宫赋诗以代献寿。宋代。范祖禹。 累诏褒优免造庭,两宫虚竚想仪形。千年辽鹤高华表,万里云鸿独杳冥。绮皓彩芝终佐汉,桓荣稽古旧传经。真宫岑寂烟霞外,南极光中作寿星。
风雪长途赋载驰,迟君别馆话心期。竹林兴好呼朋候,客舍人稀瀹茗时。
乐到忘机真有味,梦回欹枕最相思。天寒日暮围炉醉,白酒黄鸡合有诗。
壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首 其十二 唐先生侣笙。清代。祝廷华。 风雪长途赋载驰,迟君别馆话心期。竹林兴好呼朋候,客舍人稀瀹茗时。乐到忘机真有味,梦回欹枕最相思。天寒日暮围炉醉,白酒黄鸡合有诗。
九日示寿隆 其一。宋代。韦骧。 九日闽中气尚暄,扶持病体坐家筵。喜看数朵黄金菊,强引三分白玉船。浮世谩论轩冕贵,佳辰难遇子孙圆。明年汝对陶公菊,应念欣欣戏綵前。