车倦人烦渴思长,岩中冰片玉成方。老仙笑我尘劳久,乞与云膏洗俗肠。
草堂 长啸岩中得冰以石敲餐甚佳。宋代。程颢。 车倦人烦渴思长,岩中冰片玉成方。老仙笑我尘劳久,乞与云膏洗俗肠。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
屠兵来。明代。李东阳。 儿勿啼,屠兵来,赵宗一线何危哉。千金卖儿儿不死,真儿却在深山里,妾今有夫夫有子。死兵易,立孤难,九原下报无惭颜。赵家此客还此友,穿何故亡盾何走。谁言赵客非晋臣,当时婴杵为何人?
赠歌者杜氏入道三首 其二。唐代。潘纯。 帘压浓寒昼掩门,沈香火暖澹氤氲。旧时衫子浑无用,剪作仙家百衲裙。
宿九峰寺。明代。王廷陈。 疋马九峰下,寒宵万壑阴。月当层殿起,云拥曲廊深。煮茗开松阁,焚香对石林。诸天倚愁寂,钟磬净尘心。
灵应观。明代。皇甫汸。 长安西指望仙宫,蜚观崇台杳自通。候气还如逢柱史,采芝一为访园公。澄潭尽是桃花路,幽径俱成桂树丛。欲弃人间浑未得,年年辟谷汉庭中。
归来即事再用前韵寄霍东崖元方(四首)。明代。宋讷。 行止常惊坎窑中,衰年欲作嗫嚅翁。才华不是鸣阳凤,踪迹浑如踏雪鸿。黄犊陇头蓑笠雨,白驹场上几筵风。祇知此意堪娱老,未信先生不我同。¤