和王安之五首 污亭
和王安之五首 污亭朗读强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。 强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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北固 其一。清代。言娱卿。 金焦鼎峙海云横，山势西回铁瓮城。六代风烟镕石壁，五州锁钥枕江声。楼船夜啸南徐市，画角秋严北府兵。遥望佛狸祠下路，神鸦社鼓旧连营。
高堂四壁歌声起，戛玉鸣金奏清徵。摩挲素练往复还，似有秋风生爪指。
古来写竹如写神，仓卒接应皆天真。想当磅礴向空廓，已觉意象超风尘。
题衍圣公所藏画竹因忆阙里南园之胜故篇终及之。明代。李东阳。 高堂四壁歌声起，戛玉鸣金奏清徵。摩挲素练往复还，似有秋风生爪指。古来写竹如写神，仓卒接应皆天真。想当磅礴向空廓，已觉意象超风尘。我家旧傍潇湘住，满地清阴不归去。每开图画即江湖，长怪轩窗隔烟雾。阙里墙东县令家，名园种竹不种花。蹊回径折入蒙翳，下有泉水无泥沙。长流㶁㶁穿林响，短发萧萧助森爽。旧路无因缩地看，新梢定见参天长。北客南游兴未偿，此时此景故难忘。拟刻琅玕三百字，为渠题寄墨君堂。
杏园。元代。李延兴。 好花红白出邻墙，竞赏何妨到夕阳。探信屡逢金榜客，看梅稀出碧鸡坊。朝霞笼日绡衣薄，晴雪翻风珠酒香。我忆城东好庭馆，几陪诗老醉琼觞。
归途次韵 其八。宋代。黄彦平。 楚山云日昼昏昏，叹息皇妃尚有村。鼓瑟听渠悲帝子，凭肩那得学天孙。
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