用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。
能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。
我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。
持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
不习书绢殊失故态已付染师作碧玉老人卧帷矣呵呵拙诗纪兴录上顾别驾先生以博一笑。明代。陈献章。 用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
菩萨蛮 其四。近现代。郭则沄。 画帘不到閒蜂蝶。隔枝杜宇空啼血。春影散如烟。春心年复年。玉笙浑懒品。闷倚沈香枕。仙佩去珊珊。情天月几圆。
离诗二首。近现代。冯振。 十四下苍梧，南游浮沧海。负笈渡春申，志学良不改。投笔笑班生，登车慕仲举。茫茫一世间，悠悠谁共语。赢氏带山河，金城以为固。非义终自毙，亡秦实三户。天地正扰攘，龙蛇乘云雾。自谓脱颖出，不向囊中处。方枘纳圆凿，焉得不龃龉。屈己以从人，惧负平生志。杖策薄言归，逍遥以适意。
公安送韦二少府匡赞。唐代。杜甫。 逍遥公后世多贤，送尔维舟惜此筵。念我能书数字至，将诗不必万人传！时危兵革黄尘里，日短江湖白发前。古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。
经略龙图开拓曾公岩景物一新遂为诸岩之冠因。唐代。杨损。 阳岩高敞纳晨曦，鹤驾云軿或可期。神物雕镌元入妙，人工开闢更增奇。须知水石清凉处，绝胜尘沙热恼时。红旆碧幢劳小驻，多惭下客滥追随。