苍烟袅树溪冥冥，夜半江楼笛一声。怅望错疑溪女折，满头只惯插金樱。
梅花 其十三。明代。陈献章。 苍烟袅树溪冥冥，夜半江楼笛一声。怅望错疑溪女折，满头只惯插金樱。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
庐陵逢端午。明代。林弼。 极目沧波白雨飞，綵旗风急画船归。故人此日供蒲酒，圣主先时赐葛衣。客里又看佳节过，吟边未觉壮心违。离骚读罢成惆怅，落日芳洲杜若稀。
蒋观文。宋代。岳珂。 尺瑜寸瑕，工所不弃。如公平生，抑有清议。虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。予独区区于别白，是亦或出于有意。昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣。以字达识，以识行字，举一知二，兹帖之所以可贵。
顺圣先垄拜祀后有述十首 其一。元代。魏初。 谱牒从姬旧有传，移家桑水忆当年。只缘遗泽今仍在，留得诸孙拜墓前。
酬王元渤舍人方智善学士求余作墨竹一首。宋代。刘一止。 堂名似贤人似竹，瘦节孤高照崖谷。百年人与竹俱化，尚有诸孙来借宿。家风爱竹馀底事，至今十饭九不肉。惟应说食诳枯肠，更写寒梢媚幽独。王郎散带谈清虚，为竹造门颜不忸。方英炯炯貌臞甚，门倚江干千个绿。两家人物总风流，石壁山前烟雨秋。岂惟千首轻万户，胸中世袭潇洒侯。我乃痴绝非画绝，怜此霜根贯金铁。短绡淡墨持似公，更听哦诗声激烈。