木叶吾衣草吾屦，鸟解唱歌花解舞。天际虹桥万丈高，袖里青蛇三尺许。
破帽冲开华顶云，西望衡山久延伫。堂堂名教天命之，六六洞天谁是主。
五羊城中老法星，日昨江门看病去。
王乐用佥江门看病别后赋此。明代。陈献章。 木叶吾衣草吾屦，鸟解唱歌花解舞。天际虹桥万丈高，袖里青蛇三尺许。破帽冲开华顶云，西望衡山久延伫。堂堂名教天命之，六六洞天谁是主。五羊城中老法星，日昨江门看病去。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
过乐昌。明代。祁顺。 驻节经宵便促装，天南翘首思微茫。浮云落日迷京国，远树残霞接楚疆。世路多岐怜我拙，青山无语笑人忙。远游亦是男儿事，弧矢由来志四方。
北窗即事。宋代。陆游。 北窗最与嬾相宜，世上纷纷了不知。露井甘寒初浚後，小山葱蒨乍晴时。粗餐岂复须鲑菜，蓬户何曾设扊？？幸有床头藤杖在，登临未遽叹吾衰。
苦热得雨。元代。何中。 炎德王瓯骆，羁羸负天刑。不为冰谷留，乃使热阪经。几席集蝇蚋，舆台乱猱鼪。居烦易激疾，习静难遗形。每倚高阁立，但爱方山青。林端动虚籁，殿角摇飞霆。雨影袭虹气，土香杂龙腥。翛翛改神虑，肃肃宾仙灵。散襟澹幽伫，稻花如雪馨。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
送董邵南游河北序。唐代。韩愈。 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”