哭戴敬夫

寄太湖隐者。宋代。陆游。 青松伐作薪，白玉碎作尘，虽云质已毁，见者犹悲辛。磊砢任栋梁，温润中琮璧，岂以捐空山，遂比凡木石。郦生吏高阳，马周客新丰，从来豪杰士，大指亦略同。具区古大泽，烟水渺千里，可望不可到，中有隐君子。图书兼河雒，成毁穷乾坤，有时跨蛟鲸，指撝雷雨奔。嗟我独何人，乃许望颜色；逝将从之游，变化那得测？

衡山福严寺二十三题为梓上人赋 其二十 退道陂。元代。张翥。 神凿三百级，盘回上峻陂。摄衣苍藓滑，倚杖白云多。野叟耕麋

记梦。宋代。华岳。 溪泠泠，鼓冬冬，虚堂淅沥生寒风。寒风绕我梦魂去，飞扬直上蓬莱宫。蓬莱宫殿女如玉，霓裳羽扇环帘栊。月娥留我宴珠翠，玳筵间列花丛丛。酒酣万象罗心胸，举杯话别殊匆匆。青鸾命驾下空阔，一声珰佩鸣丁东。被衣起坐周四顾，庭户悄悄无人踪。银河万里倒澄碧，冰鉴半轮斜倚空。

克复后登安国寺阁。唐代。唐彦谦。 千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。

初入秣陵不见帅生有怀太学时作。明代。汤显祖。 佳人迟暮思何其，直是郎潜世不知。世路未嫌千日酒，才情偏爱六朝诗。入门便坐从炊黍，上榻横眠听解颐。独怪过江愁欲死，眼前秋蟹要人持。

后廿九日复上宰相书。唐代。韩愈。 　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。