非许复何如，法界一蘧庐。于中全谛实，此外尽撩虚。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四。宋代。释守卓。 非许复何如，法界一蘧庐。于中全谛实，此外尽撩虚。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
偈颂一百三十三首 其五十四。宋代。释居简。 死便埋，死便埋，本来无位次，僧趁俗安排。赤洪崖，白洪崖，是我冤家一样乖，哀哀。
醉蓬莱 感遇二首 其一。清代。陈维崧。 向斜阳红处，长歌斫地，忽然悲啸。才烂樵柯，又尘生瑶岛。一片江山，千村芦荻，剩几人屠钓。拟抱冰弦，夜深弹向，黄陵古庙。且约酒徒，閒过伎馆，掷帽狂呼，绕床大叫。坐上何人，识袁家彦道。历历神州，茫茫澥宇，问谁为刘表。感慨登临，月明乌鹊，南枝绝少。
戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖。宋代。陈著。 履险须顿足，逢躁须戒吻。况今为何时，正恐无地隐。柴门倘可闭，即与桃源近。岂无耆旧在，努力各自谨。
江北春望赠皇甫补阙。唐代。张南史。 闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。
用从军古云乐为韵贺杨觉甫干。宋代。李曾伯。 海宇材能盛，风云气类从。一贤居上介，千里折遐冲。咨事须孙楚，论诗得正封。城东未为好，终不似乌龙。
端阳后京中雷电雨雹交作，夜卧坐起得句。。幻庐。 魂归禹甸祇生哀，一快青苍薄逞才。万事常销因洗雨，众生未醒有惊雷。