虚灵一寸心,至远而至近。
真能位天地,信可为尧舜。
不以利欲熏,则为羽俗焮。
怗怗弄文墨,若若夸绶印。
圣贤岂我辈,位育非吾分。
亦有识其然,责泉於九仞。
人言力不足,我谓知不尽。
商卿闻吾言,其信其不信。
题尹商卿自信斋。宋代。魏了翁。 虚灵一寸心,至远而至近。真能位天地,信可为尧舜。不以利欲熏,则为羽俗焮。怗怗弄文墨,若若夸绶印。圣贤岂我辈,位育非吾分。亦有识其然,责泉於九仞。人言力不足,我谓知不尽。商卿闻吾言,其信其不信。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
王导怀感帖赞。宋代。岳珂。 王门之书祖始兴,他帖阁本皆洞精。独余此帖难强名,妙处顿使俗眼惊。唐人硬黄昔流声,纸古墨暗如晨星。儿曹缄口勿浪评,更看羲献森阶庭。
游近山。宋代。陆游。 羸病知难赋远游,尚寻好景送悠悠。乱山孤店雁声晚,一马二童溪路秋。扫壁有僧求醉墨,倚楼无客话清愁。残年敢望常强健,到处临归为小留。
和赵静乐梅韵。宋代。郑清之。 伊祁作春私帝力,司花女课千机织。月四十五以为功,化工何尝停半息。老梅偃蹇傲众芳,一钱轻视程不识。和羹肯为媚灶计,望林祗笑欲炙色。莓苔被服当文绣,冰雪定交过金石。静乐先生大雅韵,始信清名不虚得。政须草圣传新篇,安得张颠首濡墨。
闻青守梁元彬移帅定武作诗寄贺诸梁。宋代。王安中。 相门谁数十朱轮,华鄂今看节制分。乡里正思前召父,朝廷难辍大冯君。风声自是埙篪合,忠力同输手足勤。应有池塘春草梦,夜阑还绕北山云。
西域和王君玉诗二十首 其三。元代。耶律楚材。 君侯乘兴写佳篇,我得琼琚价倍千。妙笔一挥能草圣,新诗独惠过称贤。半瓶浊酒斟琼斝,七椀清茶泛玉泉。万里西行真我幸,逢君时复一谈玄。