士非耕钓者,而从蓑笠翁。
人生贵适志,莘渭亦时中。
和靖州判官陈子从山水图十韵·星湾晚酌。宋代。魏了翁。 士非耕钓者,而从蓑笠翁。人生贵适志,莘渭亦时中。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
杂咏四首 其四。宋代。范仲淹。 岭上英英向日开,帝乡情态自徘徊。如何一施阳春雨,依旧无心归去来。
太学落成二首 其一。宋代。周紫芝。 偃革逢华旦,三雍识汉仪。明伦先太学,首善自京师。圣主脩文日,诸生望幸时。宸奎在轮奂,万目仰宏规。
陪昌甫成甫寻泉看鹤而归。宋代。韩淲。 鱼计亭前放鹤归,晚风吹叶正飞飞。策扶老健徐行后,傍水穿云入翠微。
初八日,甘谷招饮,题其小照五卷 其二。唐代。全祖望。 君今杖之始,荧荧藜火青。更阅五十载,撒手便空行。
菩萨蛮。宋代。张孝祥。 胭脂浅染双珠树。东风到处娇无数。不语恨厌厌。何人思故园。故园花烂熳。笑我归来晚。我老只思归。故园花雨时。
乙已题制参萧应父袭芳亭。宋代。李曾伯。 细揽群英入此亭,重开八叶付公门。无穷真意侵书架,不断清香对酒樽。由实又花花又实,看孙生子子生孙。主人不用平泉誓,自有根源六艺存。