囝思郎罢久无炊,父曰子行胡不归。
负米上堂宽带索,不妨逿地戏儿衣。
赵深甫年七十有亲九十贫无以养索赋。宋代。魏了翁。 囝思郎罢久无炊,父曰子行胡不归。负米上堂宽带索,不妨逿地戏儿衣。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
逍遥吟。宋代。邵雍。 吾道本来平,人多不肯行。得心无后味,失脚有深坑。若未通天地,焉能为死生。向其间一事,须是自诚明。
独酌。唐代。权德舆。 独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。风清与月朗,对此情何极。
再经庐山东林寺又用始祖御史公韵赋六首 其四。明代。黄仲昭。 问道浔阳郡,诸生候几时。未穷残日兴,仍拟复来期。霁景酣春意,红芳间绿枝。山中春社过,飞燕乱差池。
燕京暮春歌。明代。靳学颜。 三月杨花满御沟,可怜春色亦东流。行人不用多惆怅,鹈渼年年唤白头。
宫词百首 其十一。五代。和凝。 绕殿钩栏压玉阶,内人轻语凭葱薹。皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
田家即事答崔二东皋作四首。唐代。储光羲。 玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。清旦理犁锄,日入未还家。有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。猗欤春皋上,无乃成秋兴。念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。所寓非幽深,梦寐相追随。依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。赖君遗掞藻,忧来散能弭。