幸有鹤山房,图书绕梦香。
况惭闻道浅,何苦为人忙。
五斗米非分,三间茅可长。
何当重操几,同踏古松冈。
次韵李参政见遗生日。宋代。魏了翁。 幸有鹤山房,图书绕梦香。况惭闻道浅,何苦为人忙。五斗米非分,三间茅可长。何当重操几,同踏古松冈。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
南溪弄水,回望山园梅花。宋代。杨万里。 梅从山上过溪来,近爱清溪远爱梅。溪水声声留我住,梅花朵朵唤人回。
和袭美怀鹿门县名离合二首。唐代。陆龟蒙。 云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。
游烂柯山。唐代。薛戎。 登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。悠然畅心目,万虑一时销。圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。只今成佛宇,化度果难量。二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。蒙分一丸药,相偶穷年祀。仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。便是不二门,自生瞻仰意。
连雨杂书三首 其三。明代。苏伯衡。 郁郁苦无聊,起坐读古书。一萹未云毕,感触增嗟吁。义秦为文夫,丘轲见谓迂。是事古巳然,偃蹇欲何如。
寇相公生辰二首。宋代。魏野。 岳渎精英气,来钟积庆门。何时生上相,明日是中元。仙药宁无种,灵椿别有根。宁期三入后,一品见玄孙。
暑雨同诸子限韵,仍禁「江窗」二字。明代。张煌言。 火云蒸雨势难降,斜倚绳床听石淙。愁满风尘侵鄂被,梦回烟树绕吴艭。萧条莫怪壶堪碎,锈涩历怜剑自双。客路幸逢好友在,且须乘兴倒春缸。