有鸟云飞鱼跃渊,圣贤见处自天悬。
流阴卒卒谩空过,斯道寥寥谁适传。
人境恰逢如择地,主宾良晤岂非天。
二章发我无穷思,不慊遗编对圣贤。
次韵李参政见谢游龙鹤山诗二首。宋代。魏了翁。 有鸟云飞鱼跃渊,圣贤见处自天悬。流阴卒卒谩空过,斯道寥寥谁适传。人境恰逢如择地,主宾良晤岂非天。二章发我无穷思,不慊遗编对圣贤。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
月。明代。林鸿。 玉宇淡悠悠,金波彻夜流。最怜圆缺处,曾照古今愁。风露孤轮影,山河一气秋。何人吹铁笛,乘醉倚南楼。
自题诗集六首 其三。近现代。冯振。 转益多师是汝师,杜陵心法不吾欺。中兼汉魏包唐宋,上有洪荒下近兹。
望陵(二首)。明代。边贡。 忆在先朝日,曾沾侍从恩。鸾舆归寂寞,凤质俨生存。夕日昏阡树,春风长涧蘩。祠官如可乞,长奉泰陵园。
游招隐山六洞。宋代。吴光。 攀陟情忘疲,洞壑洵回邅。朝阳开霏微,夕景映澄鲜。菡萏不可见,白雀徒空传。窈窕北牖室,演漾南华泉。虚窦显向背,隐磴潜亘绵。蔽亏欺日月,藏纳杳云烟。削凿太华小,淡瀩神岛连。偶然二仪创,遂夺万古妍。寓真赏非一,寻异怀屡迁。浩荡观物化,聊谢区中缘。
次韵李通直题慈相寺雪月亭。宋代。沈与求。 曲槛飞甍界碧空,尽供胜览属禅翁。苍藤翠木四围外,远水平芜一望中。幽鸟林梢鸣不断,乱云天末去无穷。素娥青女今何在,归步聊乘两腋风。