此道至灵至圣,无令泄漏轻为。
全凭德行两相宜。言语须防避忌。
要藉五行生旺,须明阳盛阴衰。
三人同志谨防危。进火工夫仔细。
西江月·此道至灵至圣。宋代。薛式。 此道至灵至圣,无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。言语须防避忌。要藉五行生旺,须明阳盛阴衰。三人同志谨防危。进火工夫仔细。
薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。 ...
薛式。 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。
五日东宫赐酒肴。宋代。任希夷。 重来六泛菖蒲酒,储禁黄封岁岁攽。遥想三宫天上宴,肯分馀沥到人间。
长相思慢。清代。冯兰因。 雨久寒重,敝裘似铁,穿窗风利如刀。翻书指冷,索酒瓶空,殢人镇日无聊。瑟瑟萧萧。更彤云霭霭,雪洒梅梢。明月影难邀。掩清光、偏在今宵。况岑寂孤怀,黄昏枯坐,一灯黯淡慵挑。无端牵惹起,万千愁、剥茧抽蕉。梦短魂劳。芳信杳、天边雁骄。苦关情、深怜目断人遥。
和者既多花已成实矣复作一首。宋代。韩驹。 人间异物费元功,水与银河一线通。谁掷两杯浮浅绿,忽逢丫髻插残红。漫誇造物偏江北,疑有遗民聚海东。天子不收祥瑞奏,坐忧芳质朽泥中。
寄题汪氏退密庵。元代。李存。 紫阳汪大夫,未老先致事。经营百年藏,结庵自休憩。扁之曰退密,有取于《易系》。相望千里余,一笑问以偈。云何谓之退,密也果何地?若言早休官,眼底非一二。身虽似闲暇,心或未能止。若言四大离,盖棺事则已。纷纷长夜者,皆悟退密旨。非但如上云,十目之所视。夫人皆可能,何取密之义?大夫天下士,未必只如此。庵傍皆高山,庵外即清泚。昼饥随粥饭,夜则伸脚睡。平生易甘苦,一一皆梦尔。不睹不闻问,从来白于水。试语庵中人,如是不如是?
幕中诸公有观猎之作因继之。唐代。武元衡。 刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。