叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
沁园春·叉手者谁。元代。李道纯。 叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
台城路 送姚怡云之江南。清代。龚自珍。 平生未信江南好，输君者番归去。明月扬州，古来英丽，端合仙才人在。俊游目许。有载酒词场，吹箫仙侣。艳想秾愁，一齐翻入四红谱。西风吟绪正苦。又牵情冶柳，离恨千缕。瘦砚敲霜，古笺啼月，真个销凝无主。相思怨汝。教独自凭楼，冷吟谁语。一掬芙蓉，送君肠断句。
句。唐代。韦庄。 印将金锁锁，帘用玉钩钩。《北梦琐言》云：杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅，见《海录碎事》）岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。赠贯休，见《高僧传》
步虚词九首 其二。元代。胡奎。 寥寥蔚蓝天，曜灵开龙阳。黄老维我神，玄精贯中央。氤氲九天气，晃郎七星芒。游燕玉京府，逍遥紫极房。
挽吴元玉。明代。沈周。 去年憔悴见京城，犹自题诗送我行。多酒未能无疾病，一郎何竟了功名。秖今孝义存人口，更后声光重墓铭。走拜无因致双泪，千峰落日大江横。
去年秋扇二绝句。宋代。苏辙。 箧中秋扇委尘埃，春晚炎风拂面来。旧物不辞为世用，故人相见莫心猜。
浮邱八景 其六 朱明馆。明代。黄鏊。 罗浮门户有朱明，峭傍芙蓉十里城。紫气绛霞相掩映，月中王子漫吹笙。