道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其四 道心惟微。元代。李道纯。 道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
赠吴丈任真。元代。胡天游。 王述掇皮皆是真，知者惟谢公一人。当时审其意不显，肯独表表超出群。吴君大书任真扁其右，观者骇愕来云云。方今举世皆诈伪，一真岂独能久存。越雪蜀日众所吠，皎皎千丈不如尺。水浑纪信以诈全，万乘宗悫以伪能。回军轻言对朋友，九疑对面生层云。是真无用于国，亦无用于人。公如好真不自休，只合逍遥之墟作采真之游，否则吾不见汝封侯。
偈颂二十五首 其十一。宋代。释普岩。 归来出去，迦叶贫，阿难富。出去归来，南天台，北五台。目前包裹，满面尘埃。禹力不到处，河声流向西。
祝英台近 西湖暮归。清代。万锦雯。 引鸥朋，招鹭侣。掉入采菱浦。久惯舟人，指与六桥渡。绿杨处处阴浓，才催解缆，被几个、啼莺留住。醉犹伫。不知买酒无钱，明朝约来补。已近黄昏，忘记旧时路。最怜明月多情，分开烟树，却缓送、画桡归去。
赠陈握卿己巳1809年董脩南社文昌阁。清代。张文雅。 奎楼仍旧制，补葺复巍然。振起文光见，重脩斗气联。才真能济美，事实可光前。遥踵先人步，端资此象贤。
晚兴。宋代。孔武仲。 吏退公门静，萧然似宴居。秋声来簟枕，晚色被庭除。仄径窥栖鸟，荒池听跃鱼。黄花恼陶令，搔道赋归欤。