民力今如此，军储昔未然。象占天庾远，忧切地曹贤。
凋瘵犹堪理，侵渔孰可怜。君心石不燬，拭目中兴年。
赠毛地官。明代。符锡。 民力今如此，军储昔未然。象占天庾远，忧切地曹贤。凋瘵犹堪理，侵渔孰可怜。君心石不燬，拭目中兴年。
江西新喻（今新馀）人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。著作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》，撰《韶州府志》十卷。 ...
符锡。 江西新喻（今新馀）人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。著作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》，撰《韶州府志》十卷。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
日喻。宋代。苏轼。 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
新文坛杂咏十首选七 其二。清代。柳亚子。 太原公子自无双，戎马经年气未降。甲骨青铜馀事耳，惊看造诣敌罗王。
同永叔子聪游嵩山赋十二题其七天门。宋代。梅尧臣。 古壁何苍苍，穿云玉梯出。欻然起青冥，却立观少室。前岩复後峰，阴晴状非一。
高城缭绕环居门，草树蔽日鼪鼯奔。疏篁转影凉午枕，卧看鸟雀嬉晴暾。
清香一缕爇沉水，浓茗十分烹壑源。乘风欲效玉川子，蓬莱无路心难论。
用中既和成以示山口唐蕴明蕴明亦和再用前韵呈二公。宋代。陈渊。 高城缭绕环居门，草树蔽日鼪鼯奔。疏篁转影凉午枕，卧看鸟雀嬉晴暾。清香一缕爇沉水，浓茗十分烹壑源。乘风欲效玉川子，蓬莱无路心难论。虚堂愁坐漠无语，顷刻百虑空劳魂。缅怀皇祐贤御史，当日直气何轩轩。臧孙强谏宜有后，奇士果见诸孙存。流传佳语忽到我，展卷疾读皆微言。平生廖子口如铁，肯为此友西其辕。故应目击得深省，千载无愧孔与温。更将馀力事酬唱，巧注未以黄金昏。古来求友贵胜己，二子年德皆吾尊。