问处分明答处亲，青峰八字打开门。头头尽是吾家物，何必临歧更问津。
颂古四十首 其四十。宋代。释守珣。 问处分明答处亲，青峰八字打开门。头头尽是吾家物，何必临歧更问津。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
和李闳中。宋代。徐积。 幕官真有道，野叟是何人。被此新诗赠，兼之古意醇。若论今古事，前是老农身。谁谓芙蓉客，能来相顾频。
东风第一枝 腊八前适新历改岁。用梅溪韵。近现代。陈配德。 腊鼓催年，霜钟警夜，青衫梦遍尘土。鬓华空换千尊，泪眼倦看万户。官梅驿柳，望不见、行人来处。听玉关、一曲销魂，啼损舞衣金缕。吟未定、渡河旧句。肠欲断、天涯情绪。漫悲酒黯生平，解惜岁寒俊侣。江山如此，待绡与、番番风雨。又误了隔岁归期，莫便塞鸿飞去。
八月二十三日先慈八秩忌辰礼佛志感四首 其三。清代。王润生。 荫失春辉廿九年，祝釐八秩礼金仙。不知果證蟠桃后，此日神游第几天。
寄赠乔山人兆三兼订游山之约三首 其二。清代。戴亨。 沃土耕耘暇，无营不散襟。寻僧过寺惯，拾菌入云深。遐契岩栖境，閒生泉壑心。柿丹秋有信，将拟踏霜林。
赠林薪。宋代。王迈。 丈夫惟穷不可讳，仆妾于人真短气。一技能精百不忧，有功翰墨尤足贵。林生家世本业儒，读书不利改佣书。计穷未肯与书绝，又学裁翦兼黏糊。就中颇得三昧诀，翻腾碑画更奇绝。持此可疗寒与饥，十指便当张仪舌。昔我于生义理明，以我这困知生贫。我今一字不堪煮，生犹有技可资身。邺侯书堂高不过，好事例少欲人多。把笔赠生以此歌，有剑无廪奈生何。
和句曲张外史韵寄上清薛外史。元代。郑守仁。 明月照寒水，清霜积厚冰。知君多念我，为客独依僧。湖海十年梦，诗书半夜灯。忽闻江国雁，写寄剡溪藤。