东观同为客,南阳老鍊师。玉京遗草莽,庐岳借茅茨。
泣鬼多将字,饶人半在棋。连朝沥酒出,鹤发仅如丝。
寓南康东观赠章松樵道人。明代。陈子升。 东观同为客,南阳老鍊师。玉京遗草莽,庐岳借茅茨。泣鬼多将字,饶人半在棋。连朝沥酒出,鹤发仅如丝。
(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。 ...
陈子升。 (1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
秋日杂感(十首选一)。明代。陈子龙。 行吟坐啸独悲秋,海雾江云引暮愁。不信有天常似醉,最怜无地可埋忧。荒荒葵井多新鬼,寂寂瓜田识故侯。见说五湖供饮马,沧浪何处着渔舟。
踏莎行。清代。庄盘珠。 雨恼莺闲,烟催蝶醒。逢春怎更恹恹病。萦帘弱絮已无聊,又被晚风吹不定。瘦却凭栏,慵嫌对镜。梦魂也怕空廊冷。湿云惨惨夜深深,春星逗出梨花影。
劝农十首 其六。宋代。熊克。 黄岩出谷半丹邱,使指新疏万壑流。筑堰未妨齐著力,旱天随取灌高畴。
市得笛竹簟因成诗。宋代。黄庶。 八尺枯凉簟一筒,小轩拂拭趣谁同。樽前声负千杯月,窗下光赢一枕风。易向曲肱增旧意,诗因仰看有新功。蠹书围绕高眠处,梦与尘埃路不通。
金缕词 送上官子东之昆山州幕官。元代。张翥。 烟草长洲苑。渺姑苏、旧游麋鹿,岁华云晚。多少吴宫花月恨,春去春来不管。只付与、行人凄断。君去风流宾幕里,把今情、古意供裁剪。珠唾湿,玉烟暖。相逢尽看金杯满。信人生、好怀有几,梦长缘短。白发峥嵘三千丈,底用云揉雨染。且斗取、尊前强健。为问浮槎还到否,便乘之、直上三山远。看瀛岛,水清浅。