心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
杂句 其十三。唐代。庞蕴。 心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
埔里社。清代。孙尔准。 台东山势如连鳌，溟郣气大喷云涛。包孕隐现不可测，突兀时露脽与尻。长风一扫净寥廓，苍峭百摺屏风高。恍移庐阜坠蛮徼，奇秀未可轻訾謷。悬厓绝磴孰能傍，生番趫捷追猿猱。平时杀戮代耕作，强弓毒矢争先操。岂惟人迹不敢入，赤豹骇遁玄熊嘷。安知中央大如砺，沃野顷莫开平皋。天荒地老未开辟，土乳泫泫流春膏。迩来汉奸颇深入，争营瓯脱围
答东白叶徵士。元代。朱希晦。 至宝惟人材，所宝非全璧。缅怀古圣贤，頫仰流汗赤。龙媒日千里，远道如所适。一鸣万马瘖，见之皆辟易。伯乐虽相知，不辨骊黄色。斯人去我久，千载犹旦夕。伟哉东白翁，平生数亲炙。南望吹箫台，矫首空叹息。何时一相见，斗酒浇胸臆。醉酒且勿言，中心期饱德。
喜迁莺 赠汪东峰中丞巡抚江西。明代。夏言。 冠峨豸角。暂坐辍中台，行临方岳。虹井烟霞，东峰花鸟，江海十年离索。青琐先朝交契，白首此时欢谑。对尊酒，正枥马初喧，骊歌又作。抛却。念今日，处处民穷，不见闾阎乐。洗涤疮痍，挽回醇俗，须仗大贤经略。铁柱浮渊旧梦，画栋飞云高阁。大江畔，恐节钺难淹，庙堂有约。
临江仙·信州作。宋代。晁补之。 谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好？犹道不如归。
送乡友王俊杰南归四首 其二。明代。叶砥。 君来备达乡闾讯，君去凭传旃寓情。世世纷纷秋后叶，亲知落落晓来星。中年鬓怯风霜白，先陇松怜雨露青。妻子伶俜深在念，临歧无怪太叮咛。