一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。
心本无系缚,同尘亦无喧。
诗偈 其七十五。唐代。庞蕴。 一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。心本无系缚,同尘亦无喧。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
雪窦纪游四首 其一。元代。黄溍。 高人欣相迎,山门带流水。风生珠树间,月窥镜池里。触景遂成迷,应接殊未已。
赠羊长史·并序。魏晋。陶渊明。 左军羊长史,衔使秦川,作此与之。愚生三季后,慨然念黄虞。得知千载上,正赖古人书。圣贤留余迹,事事在中都。岂忘游心目?关河不可逾。九域甫已一,逝将理舟舆。闻君当先迈,负疴不获俱。路若经商山,为我少踌躇。多谢绮与甪,精爽今何如?紫芝谁复采?深谷久应芜。驷马无贳患,贫贱有交娱。清谣结心曲,人乖运见疏。拥怀累代下,言尽意不舒。
吴明府自远而来留宿(一作卢新吴航忽远至留宿弊居)。唐代。戴叔伦。 出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。
同惇立游蒋山谒宝公塔王荆公墓晚过草堂寺周颙故宅也。宋代。叶梦得。 我居在城府,再至俄二年。岂无山水心,可奈簿领缠。今晨偶乘兴,适此宾从贤。零雨洗骄阳,谷中听流泉。凭高快远览,正见江浮天。至人本无心,与我常周旋。谁云唤不应,汝意自不虔。麦陇稍已滋,横水涨微涟。佳城倚华表,拱木埋貂蝉。暮过草堂寺,借榻聊暂眠。不复闻怨鹤,茅檐但连延。归路践落日,群峰郁相先。回风送远响,墟里生晚烟。吾庐怅何许,东望良慨然。
舟中忆邵景说寄张子退。明代。夏完淳。 登临泽国半荆榛,战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫,孤灯暮雨白纶巾。何时壮志酬明主,几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路,莫愁四海正风尘。