欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
诗偈 其七十七。唐代。庞蕴。 欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
陆汝嘉慕橘。明代。张宁。 伯父去已远，遗植森成行。哀哀抚育恩，见树生悲伤。所愧为人后，凋落迷前芳。愿言慎伐剪，念彼椿萱长。
海会寺清心堂。宋代。苏轼。 南郭子綦初丧我，西来达摩尚求心。此堂不说有清浊，游客自观随浅深。两岁频为山水役，一溪长照雪霜侵。纷纷无补竟何事，惭愧高人闭户吟。
越歌（八首。约杨推官同赋）。明代。宋濂。 阿侬羞杀黄帽郎，桂舟兰楫藻中藏。芦竹生花秋满地，棹歌才动便寻榔。
戏联叠韵体。宋代。白玉蟾。 两桨往莽苍，弓蓬穷空濛。偃偻苦怒雨，穷窿通雄风。美茝迤丽紫，丛枫朦胧红。彼美绮里子，终同隆中翁。
揽辔登车，凭高瞰远。胡沙一片连天晚。故园消息近如何，梅花落尽愁难返。
瀚海烽多，哀鸿唳断。天涯白发人应倦。朔风吹彻乱鸣笳，伊谁解道春将半。
踏莎行 张家口旅行竟日，愁不能已，写此寄怀。清代。陈去病。 揽辔登车，凭高瞰远。胡沙一片连天晚。故园消息近如何，梅花落尽愁难返。瀚海烽多，哀鸿唳断。天涯白发人应倦。朔风吹彻乱鸣笳，伊谁解道春将半。