外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。
神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
诗偈 其一○九。唐代。庞蕴。 外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
郑县宿陶太公馆中赠冯六元二。唐代。王昌龄。 儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。
春雨卧病书怀 其十。明代。童轩。 狡兔谋三窟，寒乌借一枝。浮名成底用，薄俗不堪医。竹色团书屋，芸香落砚池。投闲聊尔遣，知命复何疑。
呈君美。金朝。杨奂。 上阳门外路，日暮独归时。齿发各衰谢，风尘仍别离。断云横紫阁，急雨掠苍陂。地胜饶新句，君将寄阿谁？
玉林。明代。王鏊。 蓝田曾种玉，岁久长琅玕。琪树东西映，琼枝远近攒。每羞何氏献，聊试偓生餐。况复人如玉，兼葭欲倚难。
云阻郑陆桥。清代。汪怡甲。 无端雨雪阻归舟，绝少知心解客愁。记得临行慈母语，寒衣未就莫勾留。
自灵泉晚过崇因寺口占。宋代。毕仲游。 前峰竦而嵬，后峰屹且峨。冷月射溪水，紧风平野火。同游独无语，此意谁知我。虎避无情人，出门不须锁。