欲得真成佛,无心于万物。心如镜亦如,真智从如出。
定慧等庄严,广演波罗蜜。流通十方界,诸有不能疾。
报汝学道人,祇么便成佛。
诗偈 其一四○。唐代。庞蕴。 欲得真成佛,无心于万物。心如镜亦如,真智从如出。定慧等庄严,广演波罗蜜。流通十方界,诸有不能疾。报汝学道人,祇么便成佛。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
登汴岸。宋代。张耒。 悠悠十月尾,野静田事息。严霜草木黄,千里树一色。呼鹰者谁子,窘兔保深棘。物皆爱其死,吾宁忍鲜食。
故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树。宋代。陆游。 昔年曾赋西郊梅,茫茫去日如飞埃。即今衰病百事嬾,陈迹未忘犹一来。蜀王故苑犁已遍,散落尚有千雪堆。珠楼玉殿一梦破,烟芜牧笛遗民哀。两龙卧稳不飞去,鳞甲脱落生莓苔。精神最遇雪月见,气力苦战冰霜开。羁臣放士耿独立,淑姬静女知谁媒。摧伤虽多意愈厉,直与天地争春回。苍然老气压桃杏,笑我白发心尚孩。微风故为作妩媚,一片吹入黄金罍。
夜雨病中。宋代。蔡襄。 久雨曾无度,阳和渐向阑。杂香生众木,浓翠入孤峦。漏缓宵仍静,灯微晓更寒。芳时犹卧病,何日出城看。
尉迟杯 酬林半觉见赠广西石墨,中有蔡京党人碑。近现代。章士钊。 游山倦。恨山灵、不把碑写献。徘徊龙隐岩前,龙隐疑将碑断。君言非也,毡拓遍、鳞鳞看成卷。漫相将、试酒榕荫,平生展读未见。似君真有好愿。叹不绝、崇宁宋室如线。待制苏髯,宰臣章七,分占蔡家公案。兴亡事、非同人面。更难说、天心怎流转。笑当年、未到扬州,一觉空求相半。
用圣行韵和呈几仲。宋代。李之仪。 牢落郊原正早收,书来起我顿风流。弦歌韵里识琴贱,鸿鹄飞时逢奕秋。极目烟云来指顾,何时谈笑共沈浮。文章落笔惊人眼,新有声名旧姓侯。
拜石斋先生墓下。清代。黄任。 明季将板荡,盈廷乘纪纲。维公起南服,义勇含风霜。国是既委靡,士气多沮伤。公思力挽之,劲弩千钧张。明体乃达用,所重扶纲常。是时急功利,枢辅谋不臧。公不稍宽假,廷诤多激昂。折槛一逆鳞,窜逐栖江乡。雷霆未息怒,中外申救章。遂兴党锢狱,几罹不测殃。株连数十人,我祖同琅珰。囹圄笺楚《骚》,与公相订商。载之序例中,考据得悉详。其后各赐环,事势殊仓皇。大厦非一木,公身与俱亡。公留心经术,为后学津梁。《周易》与《孝经》,大义多阐扬。所传十二书,存大涤讲堂。诗歌尽散失,家不什一藏。曾贻我祖诗,断墨双缣缃。一字一涕泪,至今留耿光。丰碑何峨峨,松楸何苍苍。系余忝子姓,匪徒梓与桑。典型肃再拜,立马空徬徨。王程迫明发,芜词代椒浆。浩歌北风起,落日吹昏黄。