见说浮山胜,心与浮山期。三十六岩内,为选一岩奇。
与商贡士二首 其二。明代。王守仁。 见说浮山胜,心与浮山期。三十六岩内,为选一岩奇。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ...
王守仁。 王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
客有秦生者尝尚鲁翁主后流落死京师其友李子为治后归之。明代。王世贞。 昔侍灵光日,红颜白玉珂。恩深百岁少,贫至一身多。故旧生涯在,悲欢隔世过。还逢脱骖者,沾泪向江河。
登金山雄跨亭。元代。萨都剌。 朱栏六曲倚高秋,元气茫茫日夜浮。客去客来天地老,潮生潮落古今愁。疏钟水国前朝寺,落日海门何处舟。更拟黄昏尽馀兴,却从灯火望扬州。
浮丘诗赠林翁翁字粤夫每醉谈忠孝事则气见于须义生于齿 其一。明代。谢元汴。 岛上田横客,夷门古啬夫。吹箫剑影壮,击筑酒声粗。巉刻青龙杖,森茫金仆姑。手寒知袖短,天下一庸儒。
寄薛君公望。清代。缪公恩。 东风又舞绿杨枝,春雨楼前赠我时。四载星霜人契阔,五湖烟水梦迷离。废书俗骨应难药,对酒愁心尚可医。如有新题附归雁,愿将小楷界乌丝。
赋得玉卮无当(韵取卮字)。唐代。元稹。 共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
伤仲永。宋代。王安石。 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?