遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
驿使:古代递送官府文书的人。
陇头人:即陇山人,在北方的朋友,指范晔。陇山,在今陕西陇县西北。
“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。
参考资料:
1、刘光耀.历代诗词名篇译注评.北京:作家出版社,2005年10月:103-104
2、景宏业.学子必背·诗:山西人民出版社,2004年:58
3、蒋心海.诗词大王:国际文化出版社,1998年:2-3
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭,正值岭梅怒放,立马于梅花丛中,回首北望,想起了陇头好友范哗,又正好碰上北去的驿使,就出现了折梅赋诗赠友人的一幕,于是写下这首诗。
参考资料:
1、辛志贤.汉魏南北朝诗选注:北京出版社,1981年:369-370
前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅,想象是多么丰富。“一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
陆凯。 陆凯(?―约504年),字智君,陆俟之孙,北魏代(今张家口涿鹿县山涧口村)人,鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
早秋野眺寄所迟客。明代。杨慎。 蟋蟀鸣岁晏,爽鸠起凉氛。斜川有名饮,中林无杂群。轻轮逐水曲,空舲舣江濆。烟杪散灵籁,寒漪聚渌文。浦思滞淫客,洲望夷犹君。梦想期华月,徘徊生碧云。小山桂将结,幽谷兰当芬。馨香坐消歇,跫音讵相闻。
商调 梧叶儿 嘲贪汉。两汉。佚名。 一粒米针穿著吃,一文钱剪截充,但开口昧神灵。看儿女如衔泥燕,爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银,都做充饥画饼。
将发琵琶亭。宋代。岳珂。 前岁西溯鄂,今岁东入吴。同一琵琶亭,行客各异涂。当时白傅恨,陈迹久榛芜。岂特无遗音,榛芜今亦无。突兀眼前屋,丹垩涂■栌。废兴曾几时,传舍同蘧庐。已见两折柳,于此饯老夫。昔持使者节,今发追锋车。我则齐出处,世自分荣枯。而况天地间,万变同须臾。我观商妇者,琐琐岂足书。琵琶本常技,何地无此徒。夫贩浮梁茶,妇即空舟㞐。长吏湿青衫,礼法毋乃疏。乐天子牟心,一念存江湖。讵关虾蟆陵,维以怀故都。譬之泽畔吟,此语非寓欤。盖尝考遗集,一事曾同符。闻歌鹦鹉洲,寻声得幼姝。倚樯泣明月,清泪垂真珠。夫君当此时,正属典午初。不应奇谤后,无复思廉隅。六义有比兴,观洧传洵盱。托物皆一理,实事那相须。人情伏与妒,所值分贤愚。低眉终不说,正耻悻悻俱。初意祇如此,胶柱何足拘。子折武昌柳,予宅浔阳庐。二诗端可识,一笑聊洗诬。明朝重回首,挝鼓催征舻。
游江阴君山。元代。贡师泰。 孤嶂临沧海,千山涌大江。远帆归市独,高塔倒波双。鸥鹭争洲溆,蛟龙怒石矼。壮游心未已,飞雨洒楼窗。