人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
人有亡斧者。。吕不韦 撰。 人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
者：有个丢掉斧子的人。
亡：丢掉，丢失。
意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。
谷：山谷，地窑。
其：指代邻人之子。
窃：偷盗。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
他日：另一天。
复：再,又。
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
俄：一会儿，不久。
视：看。
皆：都。
行动：走路的姿势。
颜色：表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
钟离中散草书。宋代。周行己。 学书如学禅，心悟笔自到。若非贤达人，安能字画妙。鸟迹不必传，篆籀亦异好。草圣实奇伟，变化不可料。张颠号神特，酒酣一脱帽。要识善用心，乃知皆同调。近世有钟离，笔力绝能绍。不必卫夫人，自是过逸少。浩如观波澜，划见鲸尾掉。宛转或游龙，突兀忽峰峭。精逸一何有，信是得其奥。岂但挥端毫，亦足见风操。
怀公羽山人。明代。薛始亨。 秋风鸣旧林，万里故人心。感此萧条色，何如关塞阴。未栖珠树鹤，久废石床琴。古道无时赏，松扃待尔寻。
寄张廷实四首 其二 答林待用江湖念亦在京。明代。蔡清。 每见江湖面，便生霄汉心。此心固未稳，有病莫能任。岂惟吾身病，心亦久清阴。未须论世事，归去亦自针。
游姚安白塔寺路访鲁氏琴。清代。牛焘。 我有烟霞癖，兼好太古琴。只为丝桐响，中含太古音。今来抛掷久，结习固已深。骑驴白塔村，兰若共登临。一邱兼一壑，旷我遗世心。人言村西舍，旧时州别驾。今为士庶门，有琴罕匹亚。惜无知音者，代远恐物谢。闻言呼僮仆，往步村西麓。恍如高士居，亭榭有松菊。问琴犹宛在，挥麈启韫椟。清风飒飒来，遥闻响林木。七弦虽未安，髹采若绮縠。试弄三两声，满堂如空谷。携之到山中，怡然百虑融。老僧环阶听，柱杖倚雕栊。一弹还再鼓，万壑生秋风。初疑掷金石，清商发孤桐。又如云中响，嘹唳起哀鸿。我怀殊默默，我意转恻恻。如何大雅音，遗置涧阿侧。不入中郎听，良材悲屈抑。世无广陵散，人琴长叹息。水有时而清，石有时而泐。吁嗟千载后，清徽谁拂拭？
雷宸甫六帙适乃郎游庠喜赠。明代。董其昌。 鸠杖初扶鹤骨殊，峥嵘头角见家驹。宁论莱子能娱綵，共喜终童可弃繻。壁水长流供谷饮，研田逢岁足经畬。春盘春酒桑弧会，悬取尧民击壤图。
夜听无咎文潜对榻诵诗响应达旦钦服雄俊辄用。宋代。邓忠臣。 连床交语响舂容，激楚评骚彻晓钟。绕宅金丝神共听，满潭雷雨剑初逢。信知自有江山助，便欲长操几仗从。俱是年家情不浅，依兰应许丐香浓。