上方元自好,一榻有馀清。祇趁晨钟起,宁闻山鸟声。
高僧足幽事,野客富诗情。试问峰头景,今朝作么生。
和元晦赠上封长老。宋代。张栻。 上方元自好,一榻有馀清。祇趁晨钟起,宁闻山鸟声。高僧足幽事,野客富诗情。试问峰头景,今朝作么生。
张栻。 张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家,湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。著有《南轩集》。
别怀章玉兰二首 其一。南北朝。王猷。 痴情欲割又徘徊,眉锁巫峰黯不开。忽见垂杨遮道送,可堪回首望章台。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树一作:松径)
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端一作:在云端)
酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作(卢照邻)。唐代。王维。 旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端一作:在云端)
读三国志二首 其一。金朝。刘昂。 虎视鲸吞卒未休,一时人物尽风流。妇翁正得黄承彦,儿子当如孙仲谋。乳臭蒙孙真寄坐,齿寒邻国莫分忧。阿瞒狐媚无多罪,谁作桓文得到头。
以茶寄宋君仪有诗见答和之。宋代。吕陶。 九峰之民多种茶,山村栉比千万家。朝脯伏腊皆仰此,累岁凭恃为生涯。一朝使者忽禁榷,振举法令摇三巴。锥刀尽毫发,鞭朴过网罝。悲哉西南人,生长逢勋华。垂髫以来至白首,未识此事徒忧嗟。议欲伐茗荈,不如植禾麻。一花五出最为早,焙户常于火前造。春来畏罪不敢言,芽甲任随黄叶老。安得仙崖凝露膏,寄与交朋叙勤好。广平先生风格清,坐听万事心无营。日高睡觉懒慵起,不欲世态昏瞳睛。诚宜玉筒摘佳品,或向武夷搜早英。汲将楚谷水,就取石鼎烹。可以助君淳深幽寂之道味,高古平淡之诗情。小方片甲洎觜翼,凡下不足论芳馨。西湖所采者,抑亦传虚名。不执符移往,不由关市征。而乃辄赠遗,岂非干典刑。高贤接物自无间,野夫得以芹为诚。长谣三百言,重报不称轻。文锦方能致珠琲,木瓜安敢邀瑰琼。再拜捧嘉贶,读之如宠惊。感君裁诗误题品,劝君避患宜详审。平日视世途,孤心已寒凛。坐逢俗客不须尝,亦恐持之为冒禁。
絜矩书院示学子。宋代。章粲。 四时配四德,元亨利与贞。天德元最重,方春木主生。夏火物畅茂,是为德之亨。金利秋向实,水贞冬日成。既贞又为元,循环未尝停。天高而地下,阴降复阳升。气理本同运,天人特异名。性情即理气,其义明且精。元亨利贞理,因时有足徵。生长敛藏气,依理常偕行。仁礼义知性,一初同圣氓。恻隐至羞恶,辞让是非情。天人二而一,如射中鹄正。奈何天无心,人欲易缠萦。无心自无妄,通复皆一诚。吁嗟其有欲,天理随榛荆。残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞,知止于絜瓶。天人一而二,如水分渭泾。大载古圣人,一念天是承。仰观俯以察,天降地上腾。夭桃华灼灼,好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛,我心惟和平。恢炱行炽景,是月阴阳争。天明一畅达,朱光布八纮。动极必生静,慎哉柔道乘。金行兆新凉,宇宙日清泠。万宝就凝实,群葩委芳菁。三阴行肃物,戒哉色与声。冬至甲子夜,一叶开尧蓂。凝阴虽已剥,初阳才有萌。观天于闭塞,掩身身欲宁。诸君子其来,我诗尔其聆。子能悟此理,见义自珑玲。子或昧此理,见义等聋盲。善根有由蘖,端绪微微呈。触物动恻怛,致爱先雏婴。在天元之时,春意方勃兴。声身贯律度,动作锵璜珩。三千三百仪,皦皦朝阳升。在天亨之时,夏气方敷荣。利物合于义,秋揫味金腥。贞固守以知,冬藏令玄冥。一心一太极,彼此无损增。至哉子朱子,讲道于考亭。若明通公溥,万古破说铃。仁元明可配,礼亨通可称。义利公所在,知贞溥所能。若东南西北,随方有依凭。春元东甲乙,夏亨南丙丁。北贞壬及癸,西利辛及庚。若震离兑坎,随用无变更。火则离玄黄,木则震主青。秋则兑金说,冬则坎水盈。四者诚昭昭,请细与君评。真精妙凝合,我得气之英。所学背斯理,南辕驰幽并。当其泉达时,浩浩江河倾。当其火然时,炎炎已煌荧。萌蘖得所养,拱把可霄峥。富贵真浮云,无为羡金籯。荣华忽飘风,无为宠辱惊。鸩妖用之媒,钱神事之兄。四者苟能充,于利必无营。厚酒促亡家,冶容擅倾城。四者苟能充,于欲必先懲。晓起敞吾门,参前倚舆衡。晦息安其身,主敬常惺惺。勿谓暗室暗,冏如对日星。勿谓閒居閒,凛如警雷霆。仁暴判舜桀,义利别轲{径彳换牛}。存心不以敬,焦火寒凝冰。事惟非与是,一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄,常期肖螟蛉。复坐吾语汝,而学发新硎。造道有标的,求己见准绳。竭力事父母,夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟,急难念脊鴒。妇道顺为正,子职孝蒸蒸。友义切以偲,诗歌木丁丁。何莫非此德,拳拳服诸膺。何愧百年身,何慊万物灵。四者诚存存,心乎镂为铭。然而仁与义,又对立门庭。知者义所藏,礼者仁所形。犹之四时运,阴阳为之经。春夏阳日长,秋冬阴日凝。又若仁义中,仁尤莫与京。元犹五常仁,吾因作川程。益信春犹仁,通贯如建瓴。惟仁为器重,惟知亦不轻。守之不以知,惟仁莫能胜。须知守之固,尤在见之明。若夫信犹土,是犹纲之宏。圣门戒去信,重于食与兵。四端斯无违,一心斯有恒。天行以不息,异乎有欲枨。日进以无疆,同乎一贯曾。此为义理源,源洁流乃清。精体兮实践,见汝颜之瞠。