欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
西江月(十二)。宋代。张伯端。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
郁孤台。宋代。刘才邵。 风伯驱云晓色开,使家清燕就高台。崆峒爽气连天起,章贡寒声绕槛来。谭屑霏霏随玉麈,酒波滟滟溢金罍。还将崇政言诗手,一为江城赋早梅。
题文待诏玄墓四景 其二。明代。王世贞。 郁口坟前路欲迷,桃花骄杀武陵溪。楼头一种看山眼,不见花残衬马蹄。
睡起戏书呈葛鲁卿席大光周举同舍诸兄。宋代。张守。 午梦初残日未西,人情节物睡偏宜。花开花落纷无定,春到春归漫不知。香缕细萦环堵室,槐阴清翳一枰棋。此间粗有超然处,雕琢天真却坐诗。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟。宋代。晏几道。 彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
送郑无欲改官知合江县二首。宋代。孔武仲。 晓辟未央宫,千袍拥赭红。分班百寮底,得邑万山中。丽笔元摛锦,新章更绾铜。定应随驿召,不久滞巴东。
送梅校理子明通守杭州。宋代。晁补之。 金明池上柳,人折一枝春。赠子意不浅,东游云外身。人生半刺史,朱绶光四邻。此岂经世怀,但慰垂白亲。钱塘我旧游,颇复识其人。不应山水改,但恐猿鸟新。章台走马客,冠盖尽要津。窃禄我自惭,便面聊障尘。亦思一舟去,共醉西湖滨。时平自行乐,不为千里蒪。归来麒麟上,献纳当及辰。