我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。
小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
西江月(三)。宋代。张伯端。 我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
移居 其二。清代。李锴。 西北严城角,何人问寂寥。星霜乔木改,风雨弊庐遥。春雁起湘渚,沙鸥去海潮。故园为客意,伏枕得无聊。
都门送吴允兆还吴兴。明代。徐熥。 燕山三月杨柳新,别酒一杯送故人。故人仗剑意慷慨,仰天大笑辞平津。我唱骊驹君驻马,送君半是穷交者。暮角凄凉起驿楼,春云惨淡生原野。酒阑歌罢马频嘶,千里征途望霅溪。独有王孙归未得,天涯空叹草萋萋。
水仙子·寻梅。元代。乔吉。 冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。冷风袭来何处香?忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。
戊申和嘉兴守瑞麦行。宋代。李曾伯。 瑞麦歌怀安,三岐及六穗。嘉祥不虚出,良以气和致。人言一划木,华枯且为异。况兹一日食,有是三足记。此邦今扶风,中兴号佳地。去年岁千厄,众惧忧莫弭。入春雨暘若,嘉验应期至。贤侯政事师,其清一杯水。孜孜布上德,念念在民事。东都循吏孰,渔阳史君似。一麦露双颖,异世风同轨。华黍续新雅,嘉禾继前瑞。老夫卧陋巷,闻此跃而起。一廛猥受滕,二天幸托冀。谁谓大庆赉,俯亦及憔悴。自今丰年兆,不苦力田匮。当知太守心,根源自宫闭。务丰且重谷。感召至兹类。昔襦今五夸,千里共衣被。相逢二三叟,相庆更相慰。不图田里叹,转作讴歌喜。酡颜溢乡老,欢声浃邻比。余波剩沾丐,罔功有余愧。摅毫颂公德,拜手及公赐。长安咫尺天,政声转闻易。嘉汝龚黄绩,宽予尧汤备。归衮陈归禾,经纶展斯志。