鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
西江月·鱼兔若还入手。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
项里项王之里也在山阴西南二十馀里地多杨梅。宋代。姜夔。 旧国婆沙几树梅,将军逐鹿未归来。江东父老空相忆,枝上年年长绿苔。
寿祖印 其四。明代。释今无。 搦管为文先气节,裁诗亦自爱閒情。花栏药圃焚香后,吟彻西邻月未生。
陪考功王员外城东池亭宴。唐代。钱起。 无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。
北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸。宋代。刘敞。 秋来手种竹,惟悴不成休。复此雪霜晚,空惊孤直心。如何沾瑞露,似欲慰穷阴。珠华粲将坠,玉色润还深。含春乍荏苒,戴日尚萧森。玄泽非人力,樵苏无见侵。
偶得四月菊以奉提刑运使 其二。宋代。张孝祥。 金缕裁衣玉缀裳,扫除瘴暑作秋香。一杯拟做重阳赏,更借西风一夜凉。
次丁凤仪见怀六首 其四。明代。周瑛。 浮云掩少微,苍狗变白衣。世态正如此,孰从将孰违。